秦时期巫郡考

黄文记 罗家祥

摘 要：“巫郡”，相当于今重庆市最东部的巫山县及湖北省最西部的恩施一带。巫郡的历史相当早，最初属楚，至迟楚威王九年（前331年）已置，至楚怀王三十年（前299年）仍属楚,辖巫县；它与黔中郡是独立的。楚顷襄王二十一年（前278,秦昭襄王二十九年),秦攻楚，拔郢，以郢为南郡。秦武安君白起定巫、黔中郡，郡第一次属秦。后楚迅速反攻收复二郡。楚顷襄王二十二年，巫郡与黔中郡均再度入秦，秦并为“巫黔中郡”，有“巫黔中守”封泥为证。不久，秦裂巫黔中郡，原巫郡地（有巫县）入南郡，余并入楚洞庭郡为秦洞庭郡。秦（汉）间，洞庭郡改汉武陵郡。《汉书·地理志》里有南郡和武陵郡。这一段变化非常复杂，文物的出土使秦郡演变的史实得以钩沉。

关键词：巫郡；黔中郡；巫黔中郡；南郡；武陵郡

魏吴宗藩关系的历史政治地理学研究

宋 健

摘 要：黄初二年（221），由于受到刘备的压力，孙权向曹魏称藩，曹丕封其为吴王。孙吴的自治权力很大，并非诚心归降，而曹魏视之如内臣。在双方的博弈下，孙吴名义上为内诸侯而实权相当于外诸侯。曹魏采取了一系列削藩措施，一方面对其分封体系和政区体系进行了调整，以使孙吴内诸侯的身份合理化；另一方面要求孙吴履行义务，目的是使孙吴内诸侯化。由于孙吴的独立意向和政治局势的改变，曹魏此举受到孙吴抵制，导致双方关系破裂。

关键词：曹魏；孙吴；宗藩关系；政治地理

噶玛嘎孜唐卡三维结构的现代转化对策研究

——基于自然—历史一文化互动的中华民族共同体意识铸牢路径

周裕兰

摘 要：噶玛嘎孜唐卡作为中华民族多元一体文明交融的视觉载体，其发展历程深刻体现了自然地理、社会历史与多民族文化互动的三重塑造力。研究显示，其空间形态呈现“自然基底—生计模式—文化互动”的三维结构：横断山脉垂直生态催生资源协作网络，茶马古道贸易推动“僧俗多元”创作机制，宗教仪轨与政治礼制结合拓展国家认同叙事。当代实践中，唐卡通过非遗传承、数字技术及教育创新，激活了历史记忆共享、民族艺术共生与价值伦理共识的现代转化机制。当前学界聚焦其“技术哲学转向”，揭示唐卡在铸牢中华民族共同体意识中的双重功能——既是物质文化交流的历史性见证，又是数字时代文明互鉴的创新媒介，为构建共有精神家园提供了兼具历史深度与时代张力的实践路径。

关键词：噶玛嘎孜唐卡；中华民族共同体；实践路径

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